Введение
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ КАК ОБЛАСТЬ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
1. История как феномен и объект изучения
2. Круг проблем философии истории
3. Религиозно-философский вариант историософской парадигмы
ГЛАВА 2. СУБСТАНЦИАЛЬНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСТОРИИ В ИУДЕЙСКОЙ И ХРИСТИАНСКОЙ ТРАДИЦИЯХ
1. Место определения сущности и смысла истории в Библии
2. Определение смысла и сущности истории иудаизмом
3. Определение смысла и сущности истории христианством
4. Новая концепция времени
ГЛАВА 3. ОПРЕДЕЛЕНИЕ СУБЪЕКТА ИСТОРИИ В СООТВЕТСТВИИ С БИБЛЕЙСКОЙ ТРАДИЦИЕЙ
1. Интерпретация субъекта истории в историософии иудаизма
2. Субъект истории в новозаветной традиции
3. Народ и личность как альтернативные субъекты исторического процесса
ГЛАВА 4. ПОДХОД К СТРУКТУРИРОВАНИЮ ИСТОРИИ С ПОЗИЦИИ БИБЛЕЙСКОГО ТЕКСТА
1. Указание на структурные элементы истории в Библии
2. Подход к структурированию истории в философской традиции иудаизма
3. Христианская структура истории
ГЛАВА 5. ПРОБЛЕМА ТЕОДИЦЕИ В ИУДЕЙСКОЙ И ХРИСТИАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ
1. Онтологические и историософские аспекты проблемы теодицеи
2. Смысл и природа зла в иудейской историософии
3. Историософский вариант христианской теодицеи
4. Место зла в истории
ГЛАВА 6. ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОГНОЗ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
1. Эсхатологические тексты Ветхого Завета
2. Интерпретация конца истории иудаизмом
3. Хилиастические варианты исторического прогноза
ГЛАВА 7. КОНЕЦ ИСТОРИИ В НОВОЗАВЕТНОЙ ТРАДИЦИИ
1. Малая апокалиптика
2. Большая апокалиптика
3. Возможные аспекты христианской эсхатологии
4. Интерпретация конца истории с позиции христианства
Заключение
Приложение
Литература